ادامه مباحث قبل:

اگر روح حسینی ،که تجلی بخش رسالت محمدی و ولایت علوی است ،در کالبد ایرانی نبود هرگز این انقلاب اسلامی که بر اساس هدف های الهی و بر ضد مستکبران غربی و شرقی و مرتجعان منطقه ای و با شعارهای جذابی مانند نهضت  ما حسینیه پی ریزی شد ،به وقوع نمی پیوست انقلابی که با وجود هزارها مشکل داخلی و خارجی به راه ادامه داده و میدهد و تا هنگامی که بی راهه نیفتد  پیش رفت های روز افزونی به بار می ود و دیهی است که از هر انقلابی باید هموار مراقب شود تا از مسیر درست و خدا پسندش منحرف نشود و گرنه شیاطین دنیا پیوسته در کمینند تا با نقشه های گوناگون تبلغی و سیاسی و عملی غالبا پنهانی در جریان امور نفوذ کنند و از هر چیزی حتی انقلاب های حسینی ،به سود خودشان استفاده نمایند و حتی به مرور زمان آن را بی رنگ یا وارونه سازند و این شیوه اساسی و دائمی آن هاست که در برابر همه حرکت های انسانی و همه ملت های دنیا به کار برده و می برند و با عمال رنگارنگ و شبکه های تودرتو و از راه های مختلف حتی متضاد ،توده ها را مفتون یا زبون ساخته و می سازند .بدین جهت  است که استعمار کثیف انگلیس و هم دستانش با عمال مرموز و نقشه های مرموزشان تلاش همه جانبه کرده و میکنند که هر یک از مناطق اسلامی را به نحو مناسب آن جا ، از مکتب  آزاد پرور و تعالی بخش حسینیان دور نمایند و همچون  امویان  توده های مسلمان را با اسلام انحرافی و بی خاصیت ،بلکه رکود آور ،هم آهنگ سازند و برای همین منظور بود که در کشور اسلامی ایران نیز به خاندان منحوس پهلوی و عمال فاسدش ،قدرت کوبند های دادند تا به وسیله آن ها عواطف مذهبی و تحرک انگیز شیعه را به خصوص در ارتباط با کربلای آزادی بخش و رشادت انگیز حسین (ع) پامال کنند  ولی خدا را سپاس که نقشه های ابلیسی آن ها بر خلاف انتظارشان با حرکت توفنده مردم ایران به رهبری امام خمینی (ره) و در خط کربلای حسینی نقش برآب شد بلکه بلای جان خود آن ها شد که :

«و لا یحیق المکر السیئ الا باهله»

نیرنگ شوم به کسی جز اهل نیرنگ ضربه نمی زند .(فاطر آیه 43)

برگرفته از کتاب بررسی و تحقیق نهضت حسینی -آیت اله سید علی فرحی

ادامه مباحث قبل :

اصولا نتایج اساسی کربلای حسین (ع) این نیست که مردم را بر ضد یزیدها تحریک کند تا مثلا حکومتآن ها را بگیرند یا به کیفرشان برسانند . روشن است که یزیدها  ارزش این را ندارند که حسین (ع) همه کسانش را و همه وجودش را فدا سازد تا یزیدها را در ظاهر یا در واقع بکوبد این گونه نتایج و حتی پیروزی  ظاهری حسین (ع) بر فرض این که محقق می شد ثمرات فرعی  نهضت آن حضرت باید  به شمار آید و نتیجه اساسی اش این است ک : نه با نامه ها و خطابه ها بلکه با فداکاری های تکان دهنده اش وجدان مردم را بیدار و پایدار می کند و به آن ها تربیت آسمانی و قدرت روحی می دهد تا حدی که از دام یزیدهای بیرونی و مهم تر این که از دام یزیدهای درونی که هواهای انحرافی و تعلقات مادی است آزاد می شوند و فداکار حق و ستیزه گر باطل می گردند . در حقیقت حسین (ع) با فداکارها ی همه جانبه و خالصانه اش سر مشق جاودانی مسلمان ها شده که در مقام یک روح مقدس و هدایت آفرن ،یک خون جوان و حرکت ساز ،یک رهبر الهی  و الهام بخش بر ژرفای وجود آن ها حکومت می کند و ضمیرشان را از افق دنیا فراتر می برد و به خدا و حق و عدالت پیوند می دهد و اثر این تحولات روحی این است که آ ن ها  در میدان زندگی هم مقاوم و مبارز می سازد و به دست شان نهضت های الهی بر ضد قدرت های طاغوتی بنیان  منهد ،نهضت هایی که به اعتراف محققان در همه اعصار و در همه جوامع  دگرگونی های مطلوبی به وجود آورده است و مصالح توده های اسلامی را تا حدود زیادی نگه داشته است . یک نمونه این نهضت ها در عصر کنونی ،انقلاب اسلامی ایران است که نظام پلید  شاهنشاهی را با وابستگان تبهکارش سرکوب کرد و در خط عاشورای  حسین (ع) و با فداکاری های تربیت شدگان مکتب انقلابی حسین (ع) بر قدرت های فاسد داخلی و خارجی پیروز گشت و تحول مطلوبی  برای ایران ،بلکه تا حدود زیادی برای همه جهان اسلام بوجود آورد .

(برگرفته از کتاب بررسی و تحقیق پیرامون نهضت حسینی -آیت اله سید علی فرحی)

انشاا..ادامه دارد …….

کدامین حرف را پیدا نمایم ؟

چه ظرفی را پر از دریا نمایم؟

کدامین واژه جز زینب (ع)بیابم؟

که عشق و صبر را معنا نمایم؟

نتیجه اساسی کربلای حسین (ع)

در عین حال اهمیت ستایش هایی که روشن دلان از قیام حسین(ع) کردند و می کنند هم چنین

اهمیت نهضت هایی که توده های مسلمان به پیروی از آن حضرت به وجود آوردند و می آورند به

خاطر اشخاص سراینده یا نویسنده یا گوینده یا نهضت کننده و حتی به خاطر آثار و اقدام های ارزنده

آن ها که شرح مفصلی می خواهد نیست بلکه به خاطر این است که همه این ها حاکی از هدایت

انقلابی مردم است که تاثیر شگرف کربلای  حسین (ع) را در اعماق اندیشه وزندگی آنان نشان می

دهد و به خصوص این واقعیت شگفت انگیز را روشن می کند که توده های عظیمی از مسلمانان در

پرتو نهضت حق طلب و خونین آن حضرت تحول واقعی و اساسی یافتند تا حدی که آن حضرت را

حتی در میان خاک و خون تقدیس کرده و می کنند و حتی به قبر او و یاد او و فرزندان او تبرک جسته

و می جویند و دشمنا ن تبهکار او را حتی در میان تخت و تاج پامال نموده و مورد لعن و نفرین قرار

داده و می دهند .

انشاا.. ادامه دارد……….

(برگرفته از کتاب بررسی و تحقیق پیرامون نهضت حسینی )

راه های اصلاح جامعه از نظر امام حسین (ع) و امام خمینی (ره)

1- اصلاح اندیشه دینی و تغییر نگرش مردم نسبت به دین

2- نفی سازش با حکومت جور

3-اهمیت دادن به نقش مردم

4- تشکیل حکومت اسلامی

5- تبیین و تصریح ارزش های اسلامی

(برگرفته از کتاب جلوه های سبز و سرخ عاشورا -محمد مهدی بابا پور گل افشانی )