حضور گسترده مردم در انتخابات
بخشی از بیانات مقام معظم رهبری در مرقد امام (ره) خرداد96 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به انتخابات ریاست جمهوری و حضور گسترده‌ی مردم در انتخابات، گفتند: از یکایک کسانی که به صحنه آمدند و بیش از# 41 میلیون رأی به صندوق‌ها ریختند، از صمیم قلب تشکر می‌کنم. ایشان، حضور گسترده‌ی مردم در انتخابات را نشانه‌ی «اعتماد عمومی به نظام» و موجب افزایش اعتبار کشور دانستند و افزودند: اکثریت هفتاد و چند درصدی مردم با حضور در انتخابات به نظام جمهوری اسلامی آری گفتند و آن را تأیید کردند و این رأی، در واقع رأی به نظام اسلامی بود. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای خاطرنشان کردند: متأسفانه برخی افراد از روی کج‌فهمی یا با انگیزه‌های دیگر، این واقعیت را انکار می‌کنند و می‌گویند رأی مردم، ربطی به تأیید نظام اسلامی ندارد، درحالی‌که حتی افرادی که ممکن است در دل از نظام گله داشته باشند، با رأی دادن در چارچوب نظام، نشان می‌دهند که این چارچوب را قبول، و به آن اعتماد دارند و آن را کارآمد می‌دانند. رهبر انقلاب اسلامی افزودند: شورای نگهبان صحت انتخابات را خوشبختانه اعلام کرد، البته اعلام شد که تخلفاتی در انتخابات انجام گرفته و گزارش این موارد به ما نیز رسید. ایشان با اشاره به اینکه تخلفات در نتیجه‌ی انتخابات هیچ تأثیری نداشته است، گفتند:# تخلف در انتخابات مناسب نظام جمهوری اسلامی نیست و مسئولان باید این موارد را با جدیت دنبال کنند و# متخلفین را مشخص کنند تا در انتخاباتی که ملت ایران در آینده در پیش دارد، چنین تخلفاتی برافتد، زیرا اگر چشم بر تخلف ببندیم و از آن صرف‌نظر و اغماض کنیم، تخلفات تکرار می‌شود. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تشکر از مسئولان امر اجرا و نظارت در انتخابات، از برخی بداخلاقی‌های انجام‌شده در تبلیغات انتخاباتی انتقاد و خاطرنشان کردند: در تبلیغات و مناظرات حرف‌هایی زده شد و بداخلاقی‌هایی انجام گرفت و دستگاه‌های گوناگون کشور مورد اتهام قرار گرفتند که کارهای خوبی نبود. ایشان افزودند: گذشته، گذشته است و باید به آنچه در انتخابات انجام شد، به چشم اغماض نگاه شود و آن کارها تکرار نشود و ادامه پیدا نکند. رهبر انقلاب اسلامی، همه‌ی ملت را به حلم توصیه کردند و افزودند: چه آن گروهی که نامزد مورد نظرشان رأی آورده و چه آن گروهی که رأی نیاورده‌اند، باید از خود ظرفیت و حلم نشان دهند و از بی‌ظرفیتی و بی‌جنبگی پرهیز کنند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای خاطرنشان کردند: خوشبختانه امسال آن کسانی که در انتخابات موفق نشدند، از خود ظرفیت نشان دادند، برخلاف سال 88 که عده‌ای آن مشکلات را برای کشور به‌وجود آوردند.
زمینه های اجتماعی انحراف جامعه
چهارشنبه 93/08/21
امام صادق (ع) می فرمایند: من اراد الله به الخیر قذف فی قلبه حب الحسین (ع) و حب زیارته
خدا به هر کس که بخواهد خیر عطا کند محبت حسین (ع) و عشق زیارت او را در قلبش قرار می دهد .(وسائل الشیعه-ج 14-ص496)
الف)پایین بودن سطح فرهنگی
نخستین زمینه انحراف جامعه در عصر امام حسین (ع) پایین بودن سطح آگاهی و فرهنگ مردم بود .اگرچه چند دهه از بعثت پیامبر می گذشت و مرزهای اسلام تا مناطق دور دست گسترده شده بود ،هنوز فرهنگ وباورهای اسلامی از مدینه به دورترین نقاط سرزمینهای اسلامی ،از جمله شام،نرسیده وایمان به قلبهای مردم آن بلاد راه نیافته بود .البته باید دانست ارتقای سطح معرفت و تربیت اسلامی به سادگی تحقق نمی یابد به ویژه در منطقه ای مانند شام با حاکمی همچون معاویه .(برگرفته از کتاب آذرخش کربلا-آیت الله محمد تقی مصباح یزدی)
زمینه های اجتماعی انحراف جامعه
دوشنبه 93/08/19
امام صادق (ع) می فرمایند: من سقی یوم عاشوراء عند قبر الحسین (ع) کان کمن سقی عسکر الحسین (ع) و شهد معه .
کسی که روز عاشورا را کنار قبر حسین (ع) سقا یی کند مانند کسی است که به لشکر حسین (ع) آب رسانده و با او به شهادت رسیده است.(بحارالانوار - ج98- ص105)
زمینه های اجتماعی انحراف جامعه:
1- پایین بودن سطح فرهنگی
2- روح زندگی قبیله ای
3- ضعف ایمان
توضیحات انشاا.. در پست های بعدی
رابطه اسلام بنی امیه و اسلام ناب محمدی (ص)
دوشنبه 93/08/19
امام صادق (ع) می فرمایند:انی ما شربت ماء بارد الا ذکرت الحسین (ع)
من هیچ گاه آب سرد ننوشیدم مگر آن که حسین (ع)را یاد کردم (وسائل الشیعه-ج25 ص272)
امام خمینی (ره) تعبیر زیبایی فرمودند وآن این که در صدر اسلام دو اسلام وجود داشت اسلام بنی امیه و اسلام ناب محمدی (ص) و دشمنان در لوای اسلام بنی امیه در صدد نابودی اسلام بودند . در زمان ما نیز عنوان اسلام امریکایی و اسلام ناب مطرح شده است . اسلام امریکایی یعنی اسلامی منهای سیاست ،اسلام منهای مبارزه و مجاهده ،اسلام منهای حکومت و نظام اجراء و اگر ما از قضیه صدر اسلام عبرت بگیریم ممکن است چنین اسلامی مثل اسلام طالبانی در مقابل اسلام ناب محمدی مطرح شود و حقیقت دین نزد بشر مشتبه و وارونه جلوه داده شود . وقتی چنین قرائت ارتجاعی و یا قرائت متجددانه ای از دین که با اسلام ناب و حقیقی فرسنگ ها فاصله دارد ،ارائه داده شود ،آن وقت است که حوادثی مثل عاشورا را ه می افتد و دین داران واقعی باید به قربانگاه شهادت بروند و مردم نیز در این رهگذر تماشاگر و یا بی تفاوت خواهند ماند و نظاره گر حوادث خونین می شوند . چنانچه این اتفاق افتاد .وقتی سرهای شهیدان ،سر حسین بن علی (ع) و برادران و فرزندان و یاران او را بر نیزه ها در میان جمعیت مسلمانان می گرداندند ،آنان افسوس نمی خوردند بلکه هلهله و شادمانی نیز می کردند.(برگرفته از جلو های سبز و سرخ-محمد مهدی باباپور گل افشانی)
تحریف در اصل دین
یکشنبه 93/08/18
امام صادق (ع) می فرمایند: من زار الحسین (ع)یوم عاشوراء وجبت له الجنه .
هرکس در روز عاشورا امام حسین (ع) را زیارت کند بهشت بر او واجب می شود.(تهذیب الاحکام -ج6-ص 51)
تحریف یک مکتب ،بدترین خطر برای آن است و بدترین نوع تحریف این است که خود را رهبران و سیاستمدران آن مکتب می دانند برخلاف احکام و دستورات آن عمل کنند و در عین حال اعمال و رفتار خود را مطابق با قوانین وتعالیم آن مکتب بدانند .این خطر بزرگ در زمان امام حسین (ع) توسط دستگاه اموی به بدترین وجه اسلام را تهدید می کرد. اگرامام حسین (ع) قیام نمی کرد ودست به افشاگری نمی زد دیری نمی پایید که از اسلام جزنامی باقی نمی ماندچنانچه حضرت علی (ع) درخطبه 108 از اسلام به پوستین وارونه تعبیر کرده است «ولبس الاسلام الفرومقلوبا »(واسلام را همچون پوستینی وارونه می پوشند.) امام خمینی (ره) در این باره می فرمایند: حکومت جائرانه یزیدیان می رفت تا قلم سرخ بر چهره نورانی اسلام کشند و زحمات طاقت فرسای پیامبر بزرگ اسلام (ص) و مسلمانان صدر اسلام و خون شهدای فداکار را به طاق نسیان سپارد و هدر دهد. به هر صورت تحریف اسلام ناب محمدی و وارونه ساختن دین و ساختن پوسته ای که محتوی حقیقی نداشته باشد ،از برنامه هایی بود که در عصر امام حسین (ع) به اوج رسیده بوده .در چنین فضایی که بنی امیه در صدد محو دین و تحرف حقیقت دین و جایگزین کردن ارزش های جاهلی به جای ارزش های دینی بود ،امام حسین (ع) در مجموع کلمات و سخنرانی های خود که در هجرت بزرگ خویش از مدینه تا کربلا بر زبان آورده اند ،دو نکته اصلی و محور یرا به عنوان مبانی اعتقادی نهضت خویش بر شمرده اند :
1- احیای دین
2- مقاومت و تقابل با حاکمیت یزید
عبرتی که باید از این نکته آموخت این است که دشمنان اسلام در مرحله اول سعی می کنند در مقابل اسلام و احکام اسلامی بایستند و آنها را ازبین ببرند .اما وقتی با شکست مواجه می شوند سعی می کنند با تبیین قرائت های مختلف از دین ،حقیقت دین را مشتبه و یا وارونه جلوه دهند .(برگرفته از کتاب جلوه های سبز و سرخ -محمد مهدی بابا پور گل افشانی)
.jpg)
